جوج ماجوج( حكاية أخر الزمان)

22-10-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان .
وقيل : عربيان ـ فيمكن أن يكون اشتقاقهما من أجت النارأجيجا : إذا التهبت واشتعلت فتأججت .
ـــ أو يكون اشتقاقهما من الأجاج : وهو الماء الشديد الملوحة ، المحرق من ملوحته .
ـــ أو يكون اشتقاقهما من الأج : وهو سرعة العَدْو [أي الجري والركض].
ـــ ويصح أن يكون اشتقاق مأجوج من ماج إذا اضطرب ، كما نسمع كثيرا (فلان هاج وماج أي: تحرك واضطرب) ، ويؤيد صحة هذاالاشتقاق قول الله تعالى : (وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض) [الكهف/] ،

ــ أصل يأجوج ومأجوج :

وأصل يأجوج ومأجوجأنهما قبيلتان من البشر من ذرية الأبوين الكريمين آدم وحواء عليهما السلام .
وهما من ذرية يافث أبي الترك [أي والد الجنس البشري التركي] ،

ويافثمن ولد نوح عليه السلام . والذي يدل على أنهم من ذرية آدم عليه السلام

ما رواهالبخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك . فيقول أخرج بعثالنار . قال : وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعون ؛ فعنده يشيبالصغير ، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب اللهشديد" .
قالوا [يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم]: وأينا ذلك الواحد ؟ قال : "أبشروا فإن منكم رجلا ، ومن يأجوج ومأجوج ألف" [رواه البخاري] ,

وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، وأنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم ، ولن يموتمنهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا" .

هم يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول ، صغار العيون ، ذلف الأنوف ، صهب الشعور ، عراض الوجوه ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، على أشكال الترك وألوانهم .
فقد روى الإمام أحمد بسنده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال : "إنكم تقولون لا عدو ، وإنكم لاتزالون تقاتلون عدوا ، حتى يأتي يأجوج ومأجوج : عراض الوجوه ، صغار العيون ، شهب الشعاف (الشعور) ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة"

. [(الْمَجَانّ): جمع مجن وهو التُّرْس. ‏( الْمُطْرَقَة )
وَالتُّرْس الْمُطْرَق الَّذِي جُعِلَ عَلَى ظَهْره طِرَاق
شَبَّهَ وُجُوههمْ بِالتُّرْسِ لِبَسْطِهَا وَتَدْوِيرهَا وَبِالْمِطْرَقَةِ لِغِلَظِهَا وَكَثْرَة لَحْمهَا .
( ذُلْف الْأُنُوف ): (الذَّلَفُ قِصَرُ الأَنفِ وصِغَرُه وقيل قصر القصَبة وصغر الأَرْنبة)
والذي تدل عليه الروايات الصحيحة
أنهم رجال أقوياء ، لا طاقة لأحد بقتالهم ،ويبعد أن يكون طول أحدهم شبر أو شبرين .
ففي حديث النواس بن سمعان : "أن الله تعالى يوحي إلى عيسى عليه السلام بخروج يأجوج ومأجوج ، وأنه لا يَدان لأحد بقتالهم [أي لا قدرة لأحد بقتالهم]، ويأمر الله عيسى عليه السلام بإبعاد المؤمنين من طريقهم ، فيقول له : (حرز عبادي إلى الطور) [أي : اجعل عبادي المؤمنين يتحرزون بجبل الطور أي يتخذونه ملجأ وحماية لهم من هؤلاء الجبابرة] .

أدلة خروجهم آخر الزمان :

قال الله تعالى : (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون . واقترب الوعد الحق فإذاهي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين) [الأنبياء:96-97 ]
وقال تعالى في قصة ذي القرنين :
(ثم أتبع سببا . حتى إذا بلغ بينالسدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. قالوا يا ذا القرنين إن يأجوجومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . قال مامكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما . آتوني زبر الحديد
[أي: قطع الحديد الضخمة الكبيرة جدا أو كتل الحديد الضخمة] حتى إذاساوى بين الصدفين [أي : الجبلين] قال انفخوا حتى إذا جعله نارا [انصهر الحديد] قال آتوني أفرغ عليه قطرا [أي نحاسا مذابا مصهورا إلى درجة السيلان]. فمااسطاعوا أن يظهروه [أي: لا يستطيعون أن يتخطوه من فوق ظهره أي ظهر السد] وما استطاعوا له نقبا [أي: لا يستطيعون أن يفتحوا فيه خرقا أو نفقا]. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربيجعله دكاء [أي : يهدم ذلك السد أو يستطيع يأجوج ومأجوج أن يخرقوه ويخرجون] وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهمجمعا) [الكهف : 92- 99] .

وهذه الآيات تدل على خروجهم في آخر الزمان

، وأن خروجهم هذا علامة على قرب النفخفي الصور وخراب الدنيا، وقيام الساعة . عن أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أم المؤمنين زينب بنت جحشـ رضي الله تعالى عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا وهو يقول :
"لا إله إلا الله ، ويلللعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه (وحلق بأصبعيهالإبهام والتي تليها) "
قالت أمنا وأم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها : فقلت يا رسول الله ! أنهلك وفيناالصالحون ؟ قال : "نعم ، إذا كثر الخبث" .

ـــ وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه
"إذ أوحى الله إلى عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ،فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمرأولئك على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مئة دينارلأحدكم اليوم ، فيرغب إلى الله عيسى وأصحابه
[أي : يدعون الله ويبتهلون إليه سبحانه أن ينجيهم من شر هؤلاء] ، فيرسل الله عليهم النغف [أي : دود كالدود الذي يكون فيأنوف الإبل والغنم أحيانا] في رقابهم فيصبحون فرسى [أي : قتلى وموتى]
كموت نفس واحدة [أي : يموتون كلهم ويهلكون في لحظة واحدة سويا كموت رجل واحد]
، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون موضع شبر إلا ملأه زهمهم [أي : رائحتهم العفنة] ونتنهم ، فيرغبنبي الله عيسى وأصحابه إلى الله [يدعون الله ويتضرعون إليه أن يصرف عنهم تلك الروائح الكريهة جدا] ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت [أي : أعناق الإبل]
، فتحملهم فتطرحهمحيث شاء الله" [رواه مسلم] ،
وزاد مسلم في رواية أخرى بعد قوله : "لقد كان بهذه مرة ماء" قال : "ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون [أي : يقول يأجوج ومأجوج]
: لقد قتلنا منفي الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما" [أي ملوثة بلون الدم] .

ـــ وجاء في حديث حذيفة رضي الله عنه في ذكر أشراط الساعة فذكرمنها ( يأجوج ومأجوج ) [رواه مسلم] .

ـــ سد يأجوج ومأجوج :

بنا ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج ،ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم ومن شرهم وفسادهم . كما قال تعالى : (قالوا يا ذاالقرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل خرجا على أن تجعل بيننا وبينهمسدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) [الكهف] هذا ماجاء به الكلام على بناء السد ، أما مكانه ففي جهة المشرق ؛ لقول الله تعالى : (حتى إذا بلغمطلع الشمس) ومطلع الشمس هو جهة الشرق ، ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد ، وما روي عن بعث هارون الرشيد برجال للبحث عن مكان السد فإنه لا يصح ، وأمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله يعلم تماما أنه لو كان هناك فائدة في معرفة مكان السد لذكره الله تعالى في كتابه ، أو لذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مكانه . والذي تدل عليه الآيات أن السد بنيبين جبلين ، لقوله تعالى : (حتى إذا بلغ بين السدين) والسدان : هما جبلان متقابلان. ثم قال (حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي : حاذى به قمتي الجبلين وذلك بزبر الحديد [أي : قطع الحديد الضخمة الكبيرة جدا أو كتل الحديد الكبيرة]
،ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما شديد القوة لمتانة ؛ لأنه صنع من سبيكة قوية من اختلاط الحديد بالنحاس ، ومن المعلوم لدى علماء الفيزياء أن الحديد إذا خلط بالنحاس أصبح سبيكة شديدة القوة والتماسك فلا تقطع ولا تحفر إلا بصعوبة بالغة .
وهذا السد موجود الآن ولكن لا يعرف مكانه تحديدا ، وهو باق إلى أن يأتي الوقتالمحدد لدك هذا السد وانفتاحه ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وذلك عند دنو الساعة وقبل النفخ في الصور ، كما قال الله تعالى :
(قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهميومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) [الكهف] ،
والذي يدل على أن هذا السدموجود لم يندك ولم يفتح ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم [أي : رئيسهم] : ارجعوا فستخرقونه غدا . قال : فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله تعالى أنيبعثهم على الناس ، قال الذي عليهم [أي : رئيسهم]: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى،واستثنى
[الاستثناء هو قول : إن شاء الله] . قال : فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ويخرجون على الناس ،فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم" . [رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه] .

.
.
.
قرأة عن الكثير وأبتعدة عن قصص الاكاذيب
بحثت عن القول الصحيح مما استند به بالقرآن الكريم
فجلبته لكم لنتفقه أكثر بالدين وقصصه
مم راق لي

22-10-2009

يعطيك العافيه

22-10-2009

يعطيك العافيه ابو تركي

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

التسجيل في منتديات لقيت روحي
أهلا وسهلا بك..سجلاتنا تفيد بأنك غير مسجّل ,, يمكنك التسجيل!! إسم العضو كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني هل انت موافق؟ قوانين المنتدى

>> الإهـداءات <<